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Mes souvenirs. Tom deuxième. Le chapitre 16-17.

Kobryn → les personnalités Éminentes

Le chapitre 16
Me tire de nouveau à la voie. - le contrat avec Chemetom. - Mon parent de Kiev. - je chante le cheval. - le plan partir pour Kiev. - mon grand-père. - chez Chemeta. - Pooutcheniya du grand-père. - je vends tout. - seulement Kiev. - le voyage. - la première salutation. - les rafles. - je suis sous le lit. - la peur. - les pleurs. - le désespoir et le repentir. - le Juif arrêté.
Après le départ de Chlojmele j'ai commencé à penser sérieusement pour laisser ce coin perdu. Avec le propriétaire foncier Chemetom j'avais un contrat pour trois ans. En fait chez lui on pouvait être assis éternellement. Il y avait simplement chez lui une coutume - conclure avec chaque locataire l'accord de trois années, et ensuite, si vivaient plus longtemps, il déjà de personne ne prenait pas de plus.
De sorte que je pouvais vivre dans Kocheleve, je combien voulais, même et après la mort de Chemeta. La fille de lui ne voulait pas changer aussi la tradition, puisque ne voulait pas vendre la propriété. J'avais le revenu aussi.
S'étant habitué peut-être moi là d'a senti mieux. Mais tout juste pour ce moment-là, quand j'ai commencé à penser comment sortir de Kocheleva, mon beau-frère Aron Tsejlingol'd a déménagé de Pinsk à Kiev. Cette ville alors a commencé à attirer à elle-même fortement les Juifs.
L'époque d'Alexandre Deuxième pas trop empêchait cela, et à Kiev se sont réunis beaucoup de Juifs. La rivière de Dnepr s'est trouvée presque la place, autour de laquelle se sont réunis les Juifs. En s'occupant, pour l'essentiel, le commerce du grain, les Juifs livraient en cette rivière le grain à Ekaterinoslav, Nikolays, Krementchoug etc.
Et graduellement Kiev a pris la deuxième place dans le commerce juif en général. N'était pas tout à fait libre, en effet. La police arrangeait souvent "les rafles" célèbres de Kiev, qui et jusqu'à présent, malheureusement, ne sont pas devenues plus facile. Mais quand même le Juif pouvait exister. Car la question était un : et où il vaut mieux ?
Les artisans et pouvaient vivre et vendre ainsi. Et être nommé aux artisans il n'était pas du tout difficile. Par qui on désire - le vitrier, le fabricant de l'encre et le vinaigre - pourvu que par l'artisan. Les marchands des premières et deuxièmes guildes eux-mêmes par eux-mêmes avaient droit les résidences. De sorte qu'un grand succès policier de la rafle n'avaient pas, et les Juifs, Dieu merci, vivaient beaucoup plus facilement et mieux, que maintenant.
À la rigueur, donnaient quelque chose sur la patte …. Un vieux moyen juif. Et des autres Juifs obtenaient la permission avec l'aide de la cuistance. Eh bien, quel Juif ou la juive ne peuvent pas préparer kroupnik avec le morceau de viande ? Et ainsi il allait. Et Kiev s'est transformé en grande communauté juive avec le commerce, les affaires, le métier, etc.
Mon beau-frère est venu à Kiev avec la famille et a ouvert là une bonne auberge. La femme conduisait l'auberge, et il avait des autres affaires. Des entreprises rentables alors à Kiev était penche.
Mon beau-frère trouvait qu'à Kocheleve je fais les affaires d'or, et n'allait pas du tout me transporter à Kiev. Il est arrivé ainsi que la maison de son père à Pinsk a brûlé. Il est allé à Pinsk recevoir l'argent selon l'assurance - trois mille roubles. Étant à Pinsk, a décidé de venir de concert chez nous à Kochelevo, trouvant non loin. Voulait venir spécialement sans prévention pour nous prendre pour le plus que n est par la vie ordinaire.
Et, il semble, taki a pris …
Il m'y a quelque peu le soir vendredi et je chante près du puits des chevaux : je verse du puits l'eau dans la cuve, et trois chevaux se trouvent et boivent. Et à cette minute s'approche sur pattes de velours le beau-frère. L'instant regarde, comment je chante les chevaux, et s'éloigne …
Déjà plus tard, quand nous étions assis dans la pièce, lui tout ne cessait pas de s'étonner, comme cela de moi, à une jeune personne passant beaucoup de temps si à bet-midrache, il faut soigner pour lochad'mi. Même seulement prendre l'eau du puits profond et verser dans la cuve - il lui semblait déjà étrange.
"Et je pensais, - il a dit, - que tu - la création endormie capable seulement écrire je de longues lettres dans un haut style. Mais toute cela - non pour toi. Nous irons avec moi à Kiev, tu t'occuperas de l'entreprise rentable".
Et il a commencé à raconter l'histoire de centaines des Juifs qui sont arrivés à Kiev exactement "sans bottes" et en quelques années devenant les riches avec l'état à centaines de mille roubles. À Kiev on peut faire fortune vite, à cloche-pied. ".
Il est clair que le beau-frère nous a persuadé facilement, et après son départ nous avons décidé le plus vite possible de finir Kochelevym et partir pour Kiev.
Je me suis mis à cela vite. Quelques mois avant le Nouvel an moi tout a réalisé, a vendu graduellement les vaches, les veaux, les boeufs, les chevaux, les brebis, le foin etc. la propriété - sans regarder le prix, en mettant vite la marchandise - pourvu que plus vite tout finir.
Tout rasprodav, j'ai demandé le grand-père d'aller avec moi chez le propriétaire foncier pour qu'avec eux tout régler. Pour le propriétaire foncier c'était la surprise. Il trouvait que je serai assis et être assis à Kocheleve. Le grand-père est venu, et j'ai fini le propriétaire foncier aussi.
Le propriétaire foncier a dit au grand-père :
"Ton petit-fils fait une grande bêtise, en refusant Kocheleva. Il à il se trouve très à bon marché. Pour la propriété me donnaient il y a longtemps 1200 roubles. Mais je supporter je ne peux pas repasser. Et je pensais que, peut, plus tard je donnerai à bail à ton petit-fils la propriété. Je suis déjà vieux, et je ne peux pas m'occuper déjà de tels objets. Ton petit-fils - l'homme honnête … Mais - lui ne veut pas, il s'empresse, il court de là. Ainsi la voie court sur la santé.
"Vous voulez remettre votre propriété ?" - le grand-père a fait la tentative.
"Eh bien, oui", - le vieux propriétaire foncier a salué par la tête.
"Ainsi il - n'ira pas! - le grand-père fermement a dit, - il restera ici".
"Est absent vraiment … - s'est fâché Chemet, - maintenant - est absent. Maintenant déjà il ne m'arrange pas. Une fois a voulu partir - lui pour moi plus le preneur à bail.
Le grand-père s'est emporté.
"Qu'est-ce que c'est donc ? - Il m'a dit ensuite avec le coeur, - tu en effet, cherches de la chance. Le brigand, tu en effet, veux être riche!"
Et il ne pouvait aucunement se calmer :
"Que t'attire ainsi dans la ville ? Qu'est-ce que c'est, à ton avis, la ville ? Se surmènent là et se consument de chagrin pour le salaire futile. Tu verras, tu regretteras encore sur kochelevskikh les arbres. Un tel propriétaire foncier - un tel propriétaire foncier perdre! Tu connais - qu'est-ce que c'est - chercher dans la ville du salaire ? - Il m'a percé du regard. Plût à Dieu pour que ce soit le mensonge - mais tu encore apprends cela, quand tu t'arracheras les cheveux!"
Je, cependant, n'écoutais pas le grand-père - que dise, combien veut. Et j'irai à Kiev. Une grande ville, il y a beaucoup de gens, est, avec qui parler, discuter, causer de hautes matières. Kochelevo - non pour moi.
Le grand-père est parti affligé, et je finissais avec l'économie rurale. Quand tout était vendu, a expédié la famille à Kobryn, où la femme avec les enfants attendront, je m'installerai, et un est allé à Kiev.
Je suis arrivé à Kiev s'est rencontré vendredi matin et avec plaisir avec le beau-frère, qui tenait au bord de Dnepr l'auberge. Étant venu chez lui, j'ai remarqué ici que l'aspect chez lui pas trop gai. Pas du tout cette mine joyeuse qu'était à Kocheleve. Et quand j'ai demandé, d'où un tel changement, a reçu la réponse qu'en hiver a fait faillite Vajnchtejn sur six avec la moitié des millions de roubles, et puisque cette faillite a retourné tout le Kiev, qui seulement ce Vajnchtejn n'a pas abordé! Excepté de grandes banques, il des particuliers a ruiné plus que sur trois millions.
Mon beau-frère dans cette mer de la faillite a noyé trois mille roubles par l'argent comptant. A perdu sur cela les affaires, apportant à lui jusqu'à cinq mille roubles par an. Maintenant, déjà, quand je suis venu à Kiev, toutes les affaires, Dieu merci, dans la terre, et le commerce à Kiev - dans les ruines, ne restait pas au beau-frère d'aucunes affaires, excepté l'auberge. Vivre d'un c'est difficilement, surtout, s'étant habitué une large vie.
Aux miens nadejakh - joli soyez les bienvenus! Le temps le plus convenant pour venir à Kiev! A été, voici lui - moi! Kiev m'attend.
Kochelevo ont échangé contre une grande ville. Voici à toi Kiev. Et ici, en une minute, je suis tombé dans le désespoir terrible, à la tristesse, exactement, comme la personne voyante qui sont devenu aveugle soudain. Que j'ai fait ? Comme j'ai pris cela et a jeté sur le vent l'économie solide!? Comment je me tiendrai ? De quoi je vivrai maintenant avec la femme et les enfants ? Et en général - comme moi, le Juif rural, a été chercher, que s'occuper à une grande ville bruyante ? À qui je suis nécessaire ici ? Qui m'attend ici ? Qui de moi, un tel trésor - saisira ici ?
Mon désespoir, comme on voit, a passé ainsi loin qu'était remarqué domestique, et mon beau-frère se m'est mis.
"Avant tout, - il a dit, - sois l'homme. Tu en effet, n'as pas souffert du failli de Kiev. Ainsi de quoi tu désespères ? Peut-être, le Dieu tout juste dans Kiev t'aidera ?"
Et le soir il de je pour égayer, a transporté à chtibl' karlinskikh des hassids. À chtible taki était gaiement, et mon désespoir a passé. Evrejtchiki claquaient à ladochi, battaient du pied la mesure par les pieds et rencontraient joyeusement chabat. Je me suis déshabitué déjà d'un tel bruit. Et il me semblait que les murs claquent aussi et chantent "se réjouir".
J'ai cessé d'être triste. Nous avec le beau-frère avons chanté les maisons gaiement "fou alejkhem", et après la table se sont placés par la compagnie des Juifs dans vingt personnes, parmi qui il y avait des grands marchands, les riches boutiquiers, les courtiers connus etc.
Après la table - est clair, brûlent les bougies, sur les assiettes blanches - de beaux morceaux de poisson, lisent kidouch, s'assoient est et il y a une longue conversation.
Mais sur quoi disent ? Sur, mon Dieu, - sur la rafle!
La police saisit les Juifs! Il suffit Tout à fait!
Que signifie - il suffit ?
Jusqu'ici je connaissais que les Juifs sont dans la misère, souffrent, ont la charge grave amère, mais que les Juifs également suffisent - je ne connaissais pas du tout cela. Chez moi même la sueur sur le front s'est produite. La police saisit les Juifs. Il suffit Tout à fait!
"Vous ne connaissez pas que signifie, quand suffisent ? - S'est adressé à moi un Juif, ayant remarqué, comme on voit qu'a mis cela pour moi nouveau. - l'année passée ici, est direct au milieu le Pieu-nidre, ont saisi la synagogue entière des Juifs. Comprenez ? La synagogue des Juifs …"
"Signifie - le Juif n'a pas droit ici de vivre, doit se cacher ?" - j'ai demandé il est stupide avec hésitation et quelque peu, en sentant de plus, comme de moi a pénétré jusqu'aux os.
"Et vous que pensiez ? Certes, il doit se cacher …"
Ici je me suis attristé tout à fait. Et moi a été pensé que le beau-frère m'a fait malheureux, il est simple sans couteau a égorgé. Qu'il à Kocheleve ne m'a pas dit qu'à Kiev il y a des Juifs ? Je ne serais pas venu ici pour des millions, pour les milliards. Il y a des Juifs!!!
À la tête à moi grimpaient les idées les plus terribles.
"Pourquoi tu m'as amené ici ?" - je quelque peu ai demandé avec amertume au beau-frère.
"Cha, ne crains pas, - s'est perdu le beau-frère, - nous avons payé pristavou, il déjà a reçu et ne s'accroche pas. Chez nous ne suffisent pas … Et si la rafle, le lendemain livrent arrive chez nous, puisque s'étant attaché a reçu. Directement à la main …"
Ensuite j'ai remarqué que les gens faut par moi rient tout simplement.
"Quoi tu crains ainsi ? - S'est adressé à moi quelque peu un visiteur, - toi en effet, le Juif, et le Juif doit être habituel pour tels objets …"
Et ici quelqu'un d'eux m'a raconté qu'ils se trouvaient plus d'une fois, couchaient bien des fois dans la prison - et, Dieu merci, sont vivants. De rien - jusqu'à la messie est encore éloigné. Et pour le moment il faut parfois passer la nuit dans la prison et payer l'argent.
Les réunis ont entonné, comme si se trouvaient à Jérusalem. J'ai serré les dents et a décidé : sois que sera.
Évidemment, cependant, qu'à Kiev avec moi non un a été mien personnel zlostchast'e, et plusieurs millions. Et Kiev n'attendait pas longtemps et m'a permis bientôt de goûter tous les plaisirs de la rafle.
Exactement à onze, est direct au milieu tsimesa, qui s'est trouvé tout juste très réussi, s'est fait entendre le coup de téléphone fort. Téléphonaient par la main sûre, comme le visiteur ne téléphone pas, et tout avec les personnes livides ont sauté des places.
"La rafle!" - priglouch±nno a échappé chez quelqu'un.
Les Juifs, qui jusqu'à cela ainsi disaient courageusement sur les rafles, ici, au milieu tsimesa, se sont perdus. La belle-soeur en lavant, la femme très d'affaires, m'a saisi par la main et a murmuré :
"Nous irons plus bientôt. La rafle. Je te cacherai".
Court et tire par la main moi. Et tous courent - les riches, les Juifs chers, les courtiers, les marchands. La vraie évasion panique. Comme on voit, dans la prison non il est facile d'être assis ainsi, comme ils disaient.
La belle-soeur est entrée avec moi à la chambre à coucher. A amené au lit et ordonnait de grimper sous elle :
"Grimpe, grimpe, ne se gêne pas".
Les Juifs représentatifs se sont trouvés, cependant, plus lestement de moi. Ils déjà tous étaient sous les lits. Et - moi aussi polez. En étant là, j'entendais lourd sopen'e étant sous les lits voisins. Entendait aussi, comme leurs coeurs frappent. Et seulement moi un - au contraire : craignait non ainsi vraiment fortement. Je pour cela n'avais pas quelque peu de temps.
Le tableau étrange. Sont sous les lits les Juifs avec de belles barbes, les pères des familles, les marchands respectables et reniflent, comme les oies, quand ont soif.
Ayant dressé comme les oreilles, suit entend, comment la police marche par le pas lourd selon ces pièces et dit par les grosses voix …
Cherchent, je pense, et trouveront, probablement. Sortiront de dessous du lit la compagnie des Juifs respectables.
Cette fois, cependant, la rafle s'est achevée s'étant attaché tout à fait facilement, puisque passait son "bon". De plus il était un. Mais puisqu'il devait saisir quelqu'un, a décidé de saisir pour la forme le Juif pauvre caché par la belle-soeur. Il est possible que ce Juif s'engageait spécialement pour un tel rôle …
Après leur sortie nous sommes sortis de dessous des lits … Avaient l'air d'une très belle manière - avec les nez sales, avec la toile d'araignée et les taches de la poussière sur les vêtements de samedi.
Ici j'étais attaquée par la peur, et je sans gêne à la voix ai fondu en larmes. Je comprenais que ces larmes - superflu, stupide. Et la rafle - l'objet non terrible, et pleurer le Juif ne doit pas, surtout, à la voix. Probablement, cela avait l'air désagréablement et stupidement. Je pense que ma belle-soeur, ayant vu mes larmes, a regretté encore plus que je suis venu. Toute la nuit ils s'occupaient de moi. Je ne pouvais aucunement me calmer. Le beau-frère a appliqué tous les moyens, mais ils n'aidaient pas. Et un tel état chez moi se prolongeait jusqu'au matin. Je ne pouvais pas de rien est, boire, et le coeur rongeait quelque chose et rongeait.
M'ont transmis aux visiteurs - pour que ceux-là m'aient calmé. Ils m'ont raconté les cas de la vie des millionnaires et s'occupaient de moi, comme avec l'enfant. La belle-soeur a amené du terrain du Juif pauvre.
"Tu penseras, les bagatelles quel!" - il se vantait, étant revenu.
"Tu vois, - riait la belle-soeur faut par moi, - la personne dans la prison était assise - et ne pleure pas!"
"Que vous avez dit là ?", - j'ai demandé au Juif.
"A dit qu'est venu je vais aujourd'hui et ici à l'inverse …", - le Juif a répondu tout à fait tranquillement.
Je l'ai regardé et a pensé : tout a disparu. Que je peux maintenant faire ? Et que je vaux mieux que ce Juif ? Il souffre, la pauvre diable, pour le salaire, eh bien, je souffrirai. Et j'ai commencé de vive force à me consoler. Je ne connaissais pas qu'avoir la vraie peur à moi à Kiev encore il faudra seulement, et celui-ci, actuel - rien devant celui-là, par le futur, quand j'assez à moi-même déchirerai le coeur et je pleurerai par de grandes larmes.

Le chapitre 17
Je cherche le magasin. - l'inondation soudaine. - la femme et les enfants - au plus fort de l'inondation. - est déjà magazin. - Grand sojaleniya. - Bedstviya. - Khristiane. - les Affaires khristian. - la Vie parmi les Juifs et les Russes. - Andreevsky spousk. - les Juifs des rafles. - Litvak à Kiev. - mon devoir. - Reb Lejb Chapiro. - s'étant attaché Mikhajlov. - la Madame Rozenberg. - Reb Girch Epchtejn. - Reb Mojche-Itskhok Levin.
Samedi a passé, a commencé la semaine, et je me suis calmé un peu. Et un peu étant calmé, a commencé à chercher à lui-même l'affaire. Il y avait des différents plans, et un ami du beau-frère m'a proposé de devenir l'associé du marchand local par le grain, aller et acheter le grain que sera mon affaire. À moi conseillaient de rester à Kiev à un, et si l'affaire va et - provoquera le revenu convenable la femme avec les enfants.
Mais j'étais jeune et stupide et un ne voulait pas vivre dans Kiev, sans famille. "Haut" et certes par les mots stupides j'expliquais que je veux être le père aux enfants et un bon mari - la femme qu'ils ne doivent pas vivre sans moi.
Puisque l'épicerie - une de principales branches du commerce, j'ai décidé de retirer pour la femme l'épicerie. Elle sera assise dans le magasin, et je m'occuperai d'autres affaires. Mon beau-frère objectait aussi contre ce que j'amène la femme. Et certes avait raison.
Je n'ai pas obéi, cependant, et, le statut avec moi discuter, il a demandé le courtier familier de chercher à je le magasin.
J'ordonnais à la femme de vendre tout l'ustensile et chez Pesakh venir à Kiev. Cependant - il est facile de dire, mais il est difficile de faire, particulièrement, un tel oudatchnikou, comme je - tout juste me suis répandu à cette époque Dnepr, et les rues de quelques régions a inondé - tout juste, où les Juifs vivaient.
Les habitants de Kiev ne se rappelleront pas ces dernières années un tel débordement. L'auberge de mes parents se trouvant non loin du bord, a inondé à moitié. Toutes les maisons en cette région se sont trouvées dans l'eau, et les gens selon les rues se déplaçaient en bateaux.
Se sont ruinées centaines de gens. Traînaient sur les greniers avec les enfants, est on n'avait rien. Il est clair qu'ont souffert le plus possible les pauvres, puisque l'inondation a embrassé surtout la région des pauvres et les Juifs.
Pour retirer le magasin pour la femme, il n'y avoir pas déjà être paroles. Je traînais selon les rues des jours entiers, en observant un grand débordement. Pour moi en effet, c'était à la nouveauté. Dans l'eau nageaient les bancs, la planche pour le coupage des nouilles, les petites tables, le fauteuil à bascule et un autre ustensile.
Comme est dit, j'ai écrit encore plus tôt à la femme pour qu'elle vienne. La personne pratique, en voyant une telle inondation, enverrait ici une autre lettre - pour qu'elle ne vienne pas. Je n'ai pas fait cela, cependant, et au milieu de l'inondation, avec trois petits gosses - elle est venue. À grand-peine je comme les ai fait monter à la maison du beau-frère. L'étage supérieur n'était pas inondé.
Le troisième enfant était encore la miette, et j'il devais porter à bras le morceau convenable - tout le bord, puisque aucun équipage ne pouvait pas passer là.
Je pénétrais selon les planches et les rondins construits par l'eau et tremblait pour que, à Dieu ne plaise, ne pas tomber ensemble avec le poulet à l'eau. En se sentant de plus par l'imbécile et la nullité : amener ici la femme au milieu navodnen'ya!
À grand-peine nous avons surmonté la mer de l'eau. Ont éprouvé avec peine ces jours difficiles. Et après Pesakh ont commencé à chercher énergiquement le magasin avec l'appartement qu'à Kiev se rencontre très souvent.
Il nous est arrivé d'acheter le magasin avec la marchandise à un Juif vivant dans la rue chrétienne. Clairement que le Juif avait là des affaires très mal - qui viendra à lui acheter là-bas, où les Juifs - une telle rareté ? D'autre part - pourquoi au Juif acheter un tel magasin ? Mais comme Menakhem-Mendel'1 véritable - perdu, échauffé, ému - était pris par moi et a acheté le magasin.
Ayant acheté le magasin, j'ai vu ici que son maître tout simplement bien m'a dupé. La marchandise ne coûtait pas du tout l'argent payé lui. Et cela rompait particulièrement le coeur.
Un beau matin nous avons passé à l'appartement disposé au voisinage du magasin. De l'appartement l'entrée au magasin. Il est devenu clair dans quelques jours qu'avec le magasin - le problème. L'acheteur ne sent pas. De personne! Au moins suis assis et regarde les murs.
Et a commencé ici la période difficile - avec sojalen'yami, les tourments, avec le dépit, avec la douleur cordiale, avec terzan'yami, qui sont considérables et douloureux plus dans une grande ville, que dans le village.
Je cherche déjà d'autres revenus. J'ai fait connaissance avec les riches Juifs, tournait à côté d'eux - peut, quelque chose sortira de cela. Mais n'est pas sorti de rien. Seul, sur quoi je pouvais leur être utile - il y avait un courtage, mais sur cela, à la différence de Menakhem-Mendelya, j'étais incapable.
Il faut être pour cela inactif, faux, bavard, et ma langue était encore naïve et innocent - ou stupide.
La position était lourd. Sans avoir que faire, et non dans l'état d'être assis dans le magasin sans acheteurs, je flânais selon les rues et regardait, comment vivent neevrei. De temps en temps embrassait l'envie. Ils vivaient extraordinairement richement, extraordinairement purement. Leurs magasins rayonnaient. Acheter quelque chose chez neevreya il était très agréable.
Tu entreras seulement dans le magasin non juif, ici le maître ôtera le chapeau avec le sourire poli, ne s'attache pas à l'acheteur avec les conversations, dit en général tranquillement, appelle tranquillement le prix, ne se jette pas, et par les doigts propres étincelant présente l'objet nécessaire à l'acheteur.
D'un tel appel l'acheteur se détend, sent la confiance au vendeur et sort rarement du magasin les mains vides.
Dans mon temps les Russes étaient les marchands très habiles et géraient exceptionnellement bien les affaires.
Certes, ils n'étaient pas tels honnête, comme il semblait. Acheter chez un tel le grand transport avec la marchandise était parfois même avec le risque. Et même le contrat de rien ne garantissait pas. S'adressaient régulièrement à toutes ruses, et le contrat, finalement, n'avait pas ici aucune force.
Mais il arrivait ainsi seulement avec un grand transport de la marchandise. Il est clair que non tous les marchands étaient tels. Le péché si trouvera. Je connaissais beaucoup de marchands-chrétiens honnêtes très solides, les marchands, les vendeurs.
Les Juifs avec les Russes vivaient très bien, au moins le Russe pouvait parfois comme ça, sans tout mal, prendre et dire :
"Gide maudit!"
Comme ça, pour tu vis très bien
La nourriture à Kiev coûtait à bon marché beaucoup, et les gens taki les sapins! Les sapins russes il y a beaucoup de, et les Juifs il y a aussi beaucoup de. Les Russes, en outre coulaient à lui-même la vodka, comme l'eau.
Je me rappelle aussi que mangeaient d'une manière innombrable les olives - le fruit, qu'il fallait s'habituer.
D'abord, dès qu'est venu, je de cela suis ne pouvait pas, m'écoeurait. Mais ensuite, graduellement, s'est habitué et a aimé beaucoup.
Pour le logement payaient d'habitude tout à fait à bon marché, domokhozyaeva n'avaient pas une encore telle force, comme ici, à Varsovie. Si le locataire n'a pas payé le loyer, ne le jetaient pas ici, comme dans "un petit Paris". Le maître attendait : peut être, il y avoir l'être paiera quand même!
Et d'habitude le maître ne se trompait pas et ne supportait pas la perte. Le locataire pauvre payait finalement. En cinq ans que j'ai vécu dans Kiev, je ne voyais pas et n'entendait pas pour que le maître jette le locataire pour le non-paiement de l'argent de logement. Et je peux dire avec certitude qu'à plus de grandes possibilités des maîtres de Varsovie au sens de l'exploitation des locataires, les locataires de Kiev doivent moins de l'argent aux maîtres, qu'à Varsovie.
Les Juifs de Kiev se tenaient avec litvakami froidement. Telle chez litvakov le destin.
Du dommage spécial de cela ne se passait pas. Litvaki tâchaient de ne pas tourner de l'attention et faisaient là les très bonnes affaires. De bet-midrachej le meilleur et digne était lithuanien, et le rabbin le plus célèbre - aussi lithuanien. Les Juifs lithuaniens jouaient certes dans la ville le grand rôle, et étaient trahis plus aux intérêts des hommes à soi, que les riches Juifs des autres secteurs.
Une riche lithuanienne - reb vivait avec Lejb Chapiro dans mon temps dans Kiev. Il l'y avait de Minsk. À Kiev il possédait la fabrique savonnière. Il était un grand philanthrope, et avait la maison ouverte pour tous les solitaires.
Et lui, et sa femme manifestaient une grande attention vers errant par les Juifs, pris aux rafles policières. Beaucoup de Juifs étaient sortis par ceux-ci des prisons sombres de Kiev et sont revenus chez soi. Il est clair que tel clair et gentil litvak, comme reb Lejb Chapiro, était à Kiev non un. À côté de mon magasin près de la descente Andreevsky passaient tout juste tous les Juifs saisis après qu'ils se sont vautrés la nuit dans le terrain. Les conduisaient au chef de police. Envoyaient de là selon l'étape à la maison. Dans la foule des détenus prédominaient de vieux Juifs, les femmes, les estropiés et de petites filles. Par mon devoir - attendra, quand les détenus passeront devant mon magasin et refiler "au sergent de ville principal" à une paire des copecks, pour quoi il me permettait de passer ensemble distance définie avec les détenus. J'apprenais entre-temps leurs noms et les adresses, que transmettait ici à la maison reb Chapiro.
Se soucier sur attrapé pendant la rafle était à cette époque-là un de principaux soins des Juifs de Kiev. Tout était déjà récupéré - en effet, le Juif peut aider le Juif saisi …
De la maison reb Lejba Chapiro couraient ici vers de Podolsk pristavou à Mikhajlovou, mettaient à lui la pièce et faisaient qu'il faut. Chaque la jour recevoir sur la patte - non la bagatelle, et taki disaient que s'étant attaché Mikhajlov "est bourré de l'or".
En même temps la riche connue Rozenbergom, testem du baron Ginzbourga, ouvrait deux cantines bon marché juives. Dans ces cantines il y avait un grand besoin, car par toute la ville vagabondaient beaucoup de pauvres n'ayant pas aucun gîte, qui convoquaient régulièrement au déjeuner.
Une femme très intéressante était aux mères de Rozenberg. C'était filantropka avec est véritable par le coeur chaud, réellement charitable.
Chaque jour elle venait avec Krechtchatika sur le Podol à la cantine bon marché - dans la voiture élégante attelée en une paire des chevaux, avec le laquais. On attachait à la voiture d'en bas une belle caissette.
Dans la cantine elle de différentes personnes : les pauvres qui se sont appauvri les intellectuels des marchands ruinés, pokaletchennykh des ouvriers, ogolodavchikh les courtiers etc. - recevait les demandes écrites et les mettait à la caissette. Ces demandes se réunissaient d'avance et se confirmaient par le rabbin lithuanien.
Par exemple - quelqu'un doit partir et n'a pas sur cela les moyens. Il écrit dans une telle génération la demande, et le rabbin, à qui il s'adresse après la confirmation, lui éclaircit, si en effet il va aller et n'a pas pour cela les moyens. Et appose ici le sceau sur la demande.
Après cela celui-là va à la cantine bon marché et rend la demande de la madame Rozenberg. Les maisons de la madame examine les demandes et à chacun est déjà l'aide.
Beaucoup l'aidait reb Israël Brodsky. La maison Brodsky en général alors était la maison blagotvoreniya et les travaux sur le profit de la société.
Mais beaucoup, très remarquable était reb Girch Epchtejn. Il avait le coeur d'or. C'était le Juif, à qui la pauvreté, les soins voisin ne faisaient pas manger le malheur et exactement, boire et dormir. Lui-même, il avait peu d'argent, mais les savait recueillir et à l'amiable, doucement et secrètement diviser parmi les nécessiteux.
C'était le Juif, sur qui on peut dire en effet que le malheur voisin était son malheur personnel, et le besoin voisin - son besoin personnel. Pour voisin il ne connaissait pas le repos, et les Juifs de Kiev, même de Kiev "les gens de l'air" des rues pauvres le doivent se rappeler, je crois bien, de génération en génération.
Et il y a encore beaucoup de, beaucoup de bons bons Juifs, cordiaux de Kiev reviennent à l'esprit à moi, mais qui peut les relire ? Où prendre pour cela la place et le temps ?
Un je peux dire - que pendant le séjour à Kiev je réussis à apprendre le bon nombre des bons Juifs, chauds et dignes, qui vivaient d'une belle manière sont morts d'une belle manière et étaient trahis au peuple jusqu'au dernier dykhan'ya, comme les soldats courageux et gaillards.
Mais comme ne pas se rappeler, comme manquer un tel cher Juif intéressant, quel était reb Mojche-Itskhok Levin! Maintenant, quand l'apostasie et l'assimilation gouvernent le bal sombre et ennuyeux dans la rue juive, il revient à l'esprit, encore clair et facile, encore chaud et proche …
Celui-ci reb Mojche-Itskhok Levin était à vrai dire de Karlina, et sur la mémoire il à je vient à cause du fils capable, reb de Chmoulya Levina vivant à Kiev et l'ancien avec un des meilleures personnalités publiques de Kiev.
Le père reb Chmoulya, reb Mojche-Itskhok Levin, distribuait l'aumône à gauche et à droite et dans certaines villes construisait le Talmud-tory. Vers le Talmud-toram il avait la faiblesse spéciale. Prendre des gosses pauvres à la maison, les chausser, habiller, nourrir et apprendre à temps - était pour lui le plaisir plus élevé.
Il est clair, qu'est-ce que c'est le plaisir coûtait beaucoup. Et ses élèves du Talmud-tory ne marchaient pas coupé, comme il arrivait à cette époque dans la place juive. Est absent - ils étaient bien chaussés et habillés, et l'expression affamée de leurs personnes pâles a disparu tout à fait.
Sur la table dans la synagogue chez reb Mojche-Itskhoka se trouvait la boîte pour les demandes, et chaque jour, en retirant de lui-même tales et tfilin, il s'adressait à la boîte … on N'a rien à dire que des demandes se souciaient.
Et l'objet étrange : dans les affaires reb Mojche-Itskhok était très ferme. Ne manquait pas le sou cassé. À celui qui avec lui vendait, il fallait bien.
Il semblait que dans lui est assis deux personnes : un - cruel - pour les affaires, et l'autre - de soie, directement l'ange - pour …
Mais il est possible qu'il était cruel dans les affaires pour cela pour avoir la possibilité être l'ange pour - pour les garçons pauvres le Talmud-tory, pour les coeurs tourmentés, cassés et pour les vraies institutions de bienfaisance ?
En cas de l'échec dans les affaires, il s'exprimait ainsi :
"Rien, mes gens m'aideront …"
Il y avait chez lui une fois un incendie, et il consolait tous de manière paternel :
"Rien, mes gens à moi éteindront …"
Ses gens sont il y avait centaines d'élèves le Talmud-tory, les Juifs inquiets vagabondant, les centaines lui jetant de demandes à la boîte sur la table, de grandes institutions de bienfaisance etc.
"Ne s'inquiétez pas, mes gens m'aideront", - était son expression aimée.
Et ses gens lui étaient fidèles et reconnaissants. Sur l'incendie sbegalis' les Juifs, comme les abeilles - éteignaient.
Quelque peu chez reb Mojche-Itskhoka ont volé la somme immense de l'argent en papier. Ayant entendu sur cela, il a déclaré tout à fait tranquillement :
"Ne s'inquiétez pas, mes gens trouveront la perte …"
Sur sa chance des voleurs taki ont trouvé bientôt avec l'argent - il n'y avait pas quelque bagatelle. Il alors triomphait :
"Eh bien, vous voient, comment mes gens se soucient de moi ? Vous voyez, voyez ?"
Et il inspirait à tout que pour paieront bien toujours par le bien, et la preuve - ont trouvé la perte …
Il est clair que pour ces temps l'aide aux pauvres de Kiev juifs était très bien organisée. En hiver toutes les pauvres de Kiev étaient assurées par les bois et le pain. À Pesakh beaucoup d'argent était distribué sur l'achat du pain azyme, et les pauvres pouvaient tranquillement être à table.
Devant la fête au bon Epchtejnou était on n'a pas le temps de vivre déjà. Parcourait chacun à son tour les donateurs, montrait le compte - combien il faut, comme est grande "l'équipe" des pauvres, tirait l'argent, comme l'eau, et distribuait, comme l'eau.
Donner pauvre reb Girch Epchtejn savait d'une particulièrement belle manière. La main donnant reb pouvait ne jamais offenser Epchtejna des sentiments du pauvre, l'oeil du pauvre …
C'est l'objet très difficile et très rare. Il suffit une bonté non. Vers cela il faut avoir encore un grand coeur et beaucoup de beauté intérieure, c'est-à-dire - la capacité est fin sentir.
C'est pourquoi je trouve que parmi très plusieurs beaux grands Juifs à Kiev dans mon temps, - le plus beau était d'or, cordial reb Girch Epchtejn …

1 Personnage de la nouvelle homonyme de Cholom-Alejkhema, le modèle de la raté.
 

Mes souvenirs. Tom I



Mes souvenirs. Tom II



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